Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия

^ Шлока 16 (б, в). Яма и нияма


(б) Не совершать насилия, быть искренним и добросовестным, не красть, придерживаться воздержания в сексе (будучи погруженным в незапятнанные состояния сознания), уметь прощать, уметь вытерпеть, уметь соболезновать Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия, быть кротким, придерживаться умеренной диеты и соблюдать чистоту — вот 10 правил поведения, выполнение которых содействует яме.



(в) Тапас (аскетизм), быть всем удовлетворенным, веровать в Высшее (в Бога), быть милосердным, поклоняться Богу, слушать чтение священных рукописей, быть Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия умеренным, владеть проницателъным разумом, повторять мантры (джапа) и жертвовать — вот 10 соблюдений, содействующих нияме.

10 правил поведения и 10 соблюдений, именуемые яма и нияма, перечисляются в раджа-йоге; хатха-йога, по сути, не делает очень Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия огромного упора на их. Раджа-йога утверждает, что яма и нияма должны практиковаться до начала занятий хатха-йогой. Она просит контроля за мозгом, а потом — очищения тела, но в наши деньки будет Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия появляться очень много заморочек, если ищущий войдет в прямой конфликт со своим мозгом в самом начале собственного духовного поиска. Это подобно бегству из логова льва в клеточку с тигром Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия. Потому в хатха-йоге вся система была разработана для людей Кали Юги — эры невежества. Хатха-йога начинает с очищения тела, с шаткармы, а потом перебегает к асане и пранаяме. Яма и нияма могут практиковаться позднее Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия, когда разум станет более устойчивым, а его пробы выхода наружу — более контролируемыми.

Тут йог Сватмарама только перечисляет все то, что нужно садхаке на более поздних стадиях его практики. Он только Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия показывает пути, по которым может расширяться йога, и причины, которые могут привести к беде. Яма и нияма излагаются тут, чтоб пока задуматься над ними, так что в предстоящем вероятны повторения неких пт. Сватмарама Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия рекомендует также «не придерживаться правил». Яма и нияма являются правилами поведения и, в некой степени, моральным кодексом. Сначало не так принципиально, соблюдаете вы их либо нет, и не нужно мыслить, что Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия без их вы не сможете преуспеть. Яма и нияма приведены в качестве управления, чтоб удержать садхаку на пути в конце его практики.

1-ая яма представляет собой ахимсу, либо «ненасилие». Она значит оставаться Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия пассивным в хоть какой ситуации без желания навредить кому-либо либо чему-либо, будь то вред физический, чувственный либо психологический. В Индии джайны очень строго придерживаются этого правила поведения. Они даже Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия подметают дорогу впереди себя, чтоб не наступить на какое-нибудь насекомое и не уничтожить его. Они фильтруют свою питьевую воду и очень осторожно нарезают овощи, чтоб не навредить никакой из форм жизни Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия. Ахимса значит отказ от действий с желанием оказать насилие по отношению к чему-либо, даже к атмосфере. Должна поддерживаться гармония и безмятежность.

Нет необходимости вкладывать в понятие ахимсы какой-нибудь религиозный смысл. Это процесс Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия самоконтроля, самоосознавания и осознавания всего, что вокруг вас. Если вы преднамеренно навредите другому человеку и потеряете контроль за своим разумом и действиями, вы создадите дисбаланс в самом для себя. Насилие значит удаление от Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия собственной настоящей природы; ахимса значит приближение к чистому духу. Махатма Ганди — живой пример этой доктрины.

«Честность» — это то, что мы очень изредка находим в этом современном мире коррупции, и это точно Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия то, что должно культивироваться и восстанавливаться в отношениях меж людьми. Если вы имеете привычку накалывать и дурачить других, вы сами начнете веровать собственной ереси. Вы нечестны только по отношению к себе Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия. Честность значит, сначала, честность по отношению к себе, также отсутствие цели одурачить других людей ради своей выгоды либо ради нанесения им вреда.

Запрет воровства осознать просто — требование не брать то, что для тебя Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия не принадлежит, обосновано не только лишь соц либо моральными причинами, да и вероятными психологическими либо кармическими последствиями. Воровство пробуждает чувство вины. Мы в йоге стараемся избавиться от скопленных образов и воспоминаний прошедшего Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия, так что нам нет никакой необходимости получать новые. Если нам необходимо что-то и это вправду принципиально для нас, то оно тем либо другим методом придет к нам.

Последующей ямой Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия является «воздержание», либо брахмачарья. Вообщем говоря, под брахмачарьей понимается отказ от сексапильных влечений и отношений. Некие люди идут так далековато в этом, что совсем отрешаются от каких-то отношений с людьми обратного Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия пола — прямо до того, чтоб не говорить с ними и не глядеть на их. Это, но, не является настоящим значением понятия «брахмачарья». Слово «брахмачарья» состоит из 2-ух частей: Брахман, «чистое сознание», и чарья, «тот Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия, кто действует». Таким макаром, это слово значит «тот, кто живет в неизменном осознавании Брахмана», «тот, чье осозна-вание поглотилось незапятнанным сознанием, чей разум выше двойственности мужского и дамского, кто лицезреет Атмана Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия во всем». Брахмачари — это тот, кто находится в неизменном общении с атмой.

Настоящий брахмачари может быть вовлечен в сексапильные дела, но сохранять при всем этом осознавание только высшего переживания. Когда он либо она Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия заходит в контакт с обратным полом, страсть не появляется в его либо ее уме. В йоге и тантре это разъясняется как сохранение бинду (точки, капли семени), другими словами избежание утраты бинду Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия, либо семени. Бинду должно сохраняться в мозговом центре, где оно делается. Оно не должно протекать через половые органы, а если оно делает это, то должно втягиваться назад. Для этой цели в йоге имеется много Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия техник, средством которых сдерживается создание половых гормонов и реструктуризируются органы проигрывания. Йога повлияет на всю эндокринную систему методом регулирования работы шишковидной железы и гипофиза.

Брахмачарья обычно принимается как средство воздержания Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия от сексапильной активности, так как при отказе от сексапильной стимуляции сексапильные импульсы и создание половых гормонов уменьшаются. Сексапильное воздержание может быть нужным в самом начале, пока вы пытаетесь взять власть над телом и разумом Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия, но если вам удается это и вы сможете сохранять осознавание высшей действительности, то сексапильные дела не будут вам барьером. В тантре, по сути, никогда не говорилось, что сексапильные дела вредоносны для Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия духовного пробуждения. Напротив, тантра утверждает, что половой акт может быть применен для пуска духовного пробуждения.

Избегая сексапильных контактов, человек совершенно не автоматом становится брахмачари. Вы сможете воздерживаться от половых отношений 30 либо Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия 40 лет и все таки не быть брахмачари. Если ваш разум одержим сексапильными фантазиями либо если у вас имеют место неконтролируемые утраты семени даже при избежании всех видов контактов, то вы точно Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия не брахмачари. Вы подавляете свои желания и вызываете внутри себя расстройство и разочарование, а это приносит быстрее вред, чем пользу.

В хатха-йоге потому имеются особые техники, которые помогают в брахмачарье методом Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия регулирования работы желез внутренней секреции. Тогда «надевается узда» на сексапильные мысли и желания. Что, в конце концов, вызывает сексапильное желание? Хим реакция в мозге и теле либо, выскажемся так, гормоны. Полный контроль Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия за гормонами приводит к настоящей брахмачарье. Когда бинду остается в мозговом центре, сексапильные страстные желания контролируются и мозг остается погруженным в осозна-вание Высшего. Это и есть настоящая брахмачарья.

Последующей ямой является Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия умение прощать — всепрощение, снисходительность, благородство, — либо кшама. Всепрощение, вообщем говоря, значит способность позволить вашим переживаниям уйти из разума, не засоряя память событиями прошедшего. Это значит жить реальным. Эта яма ориентирована не только Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия лишь на благо других людей, она имеет большее значение для вашей своей выгоды. Если вы умеете прощать, жизнь становится более приятной и гармонической. В то время как отмщение тянет за собой гнев и угрызения совести Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия и делает карму, прощение приносит счастье и легкость в ваше сердечко.

Сватмарама уже гласил о терпении; он называл это «настойчивостью, упорством». Тесты и несчастья жизни нередко бывают трудны и болезненны, но Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия они имеют положительное значение. Если вы не сможете терпеть обыденное мирское испытание, как вы справитесь с ситуацией, когда проявит себя атма? Духовное переживание может случиться в хоть какой момент, и мы должны Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия быть готовы выдержать его на любом уровне. Оно ведь происходит не только лишь с духом, оно повлияет также на тело и разум.

Практикующий всегда должен быть бдительным и неизменным как Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия в практике, так и в собственных устремлениях. Даже если весь мир будет рушиться вокруг вас, это не имеет никакого значения. Если вы отбросите надежду и закончите усилия, вы никогда не добьетесь фуррора. Божественная сила благорасположенна Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия к преданным, но многими методами прячет себя — просто чтоб испытать их преданность и веру. Когда мы теряем надежду и веру из-за того, что, казалось бы, все происшествия обращены против нас Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия, мы просто некорректно осознаем ситуацию. Вследствие наших представлений о том, что такое отлично и что такое плохо, мы воспринимаем конкретное переживание как отрицательное и подходящим образом реагируем на него. Но Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия, независимо от того, кажутся нам происшествия приятными либо противными, мы должны сохранять веру и продолжать практику — только тогда наша практика будет плодотворной.

«Сострадание» — это доброта к юному и старенькому, к богатому и бедному, заслуживающему Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия его и, как нам кажется, не заслуживающему. Мы все принадлежим одной атме. Беспощадность по отношению к другим обращается в конечном счете против нас. Доброта ко всем приносит божье милосердие. Если вы Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия раскрываете свое сердечко божественной энергии и в состоянии ощущать сочувствие к каждому божьему творению на земле, то вы будете иметь резвый прогресс в вашем поиске атмы.

Сватмарама ранее описывал смирение как скромность. Самопроизвольное смирение Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия приходит вкупе с осознаванием божественной сути и с самоотдачей, с капитуляцией собственного эго, собственного «я». Конкретно эго порождает чувство отделенности от атмы и препятствует тому, чтоб мы ощутили свою внутреннюю Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия суть. Такие люди, как Свами Шивананда из Ришикеша, и многие другие величавые святые, нашедшие единство с атмой, были смиренными и кроткими как мелкие детки. Скромность значит простоту нрава и образа жизни. Душе Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия не необходимы никакие дополнительные вещи, никакая еда и никакие восхваления, и когда вы ищете их, они уводят вас от вашего настоящего Я.

«Умеренность в диете» значит питание без переедания и недоедания. Это значит умеренное Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия питание, достаточное, все же, чтоб наполнить желудок и удовлетворить потребности тела. Тогда разум и тело остаются бодрствующими и равновесными. Слабенькое тело не может поддерживать сильный разум. Сильное и здоровое тело отражает Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия природу мозга. Переедание и страсть к еде свидетельствуют об отсутствии контроля за разумом.

Ваша еда должна быть обычной, незапятанной, без излишка специй. Ешьте то, что нужно для ублажения потребностей вашего тела, и выбирайте Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия ту диету, которая будет содействовать вашей садхане. Не думайте, но, очень много о еде.

Последней ямой является чистота, которая должна быть стилем всей вашей жизни; тело и разум должны поддерживаться в чистоте Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия. Если тело является незапятнанным и в нем нет никаких блокировок, то оно может стать совершенным сосудом для божественной энергии и для незапятнанного сознания. Незапятнанным должно быть не только лишь внутреннее тело Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия, да и вся окружающая обстановка, в какой вы живете. Для чистки тела изнутри хатха-йога предлагает 6 очищающих техник — нети, дхоути, наули, басти, капалабхати и тратаку.

За этими 10 ямами следуют 10 ниям. Первой ниямой Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия является тапа, что значит «нагревать», также связывается с аскетизмом, с умерщвлением плоти. Существует три типа тап: шари-рик-тапа, физическая, вачик-тапа, либо звуковая, и манасик-тапа, либо ментальная, которые Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия в свою очередь могут быть саттвически-ми, раджастическими и тамастическими.

В прежние времена тапы означали стояние в воде на одной ноге в течение нескольких часов либо ношение набедренной повязки в сильный мороз Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия и т.п. Эти способы, но, не являются необходимыми для духовной эволюции, и они вправду не помогают людям нашего времени подойти поближе к самореализации. Они вызывают всего только физический дискомфорт и, может быть, заболевания типа Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия ревматизма, артритов и т.п., также утрату веры в саморазвитие. Эти приемы аскетизма могут посодействовать укрепить мозг, но есть другие, наименее грозные, способы заслуги этого.

Для наших современников аскетизм значит Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия выполнение таких деяний, которые испытывают силу воли и крепят разум и тело. Если вы обычно вставали с утра в семь часов и если вы измените эту привычку и заставите себя вставать в четыре — это Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия тапа. Когда вы привыкнете к этому, это закончит быть аскетизмом. Аскетизм отторгает комфорт и роскошь, такие как матрац из поролона шириной 10 дюймов, дорогая одежка, смачная еда, телек, кондюк и нагреватель воздуха Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия, и содержит в себе принятие прохладных ванн зимой, выполнение постылой работы и т.п. Когда вы приспособите себя к таким условиям жизни, они больше не будут

вам аскетизмом. Этот процесс Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия переплавляет тело и мозг в более незапятнанное и поболее саттвическое состояние и содействует духовному росту.

Удовлетворенность всем, либо сантоша, значит выработку чувства ублажения в хоть какой ситуации, что бы с вами ни Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия происходило. Имеете вы много либо ничего, приобретаете либо теряете, вы должны ощущать, что имеете больше чем довольно. Противоположностью этого является чувство неуверенности, которое порождает беспокойство и непостоянность. Все мы, непременно, ищем чего-либо. Большая Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия часть людей находят ублажение в вещественных вещах, но спустя некое время опять появляется неудовлетворенность. Когда вы поймете, что все желания никогда не могут быть исполнены, наступит время для поиска духовного ублажения Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия и реализации. Это единственный путь поистине ощутить сантошу, либо ублажение.

«Вера в Высшее», либо астикьям, — это то же самое, что и просто вера. Некие люди именуют высшее «Богом». Естественно, Бог — это не человек Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия, сидячий на небесах на троне. Жизнь и творение являются очень систематичными и научными. Вы сможете именовать галлактические силы Богом, природой либо высшим сознанием, но высшая сила точно существует и держит Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия под контролем все более низкое существование.

Некие из людей были в состоянии почувствовать существование и воздействие высшего — это право каждого расширить свое сознание до такового состояния. Мы должны только сохранять веру в то, что Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия в один прекрасный момент мы тоже будем иметь это переживание. Даже агностик верует во что-то. Он, может быть, не согласен с религией, но он не сумеет утверждать, что он не верует в Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия силу, превосходящую лично его по мозгу и физическим способностям. Он не может опровергать факты науки и природы, и хотя он всегда будет пробовать опровергать существование Бога, он все таки будет Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия находить факты для подтверждения его несуществования либо для доказательства собственного собственного существования. Таким макаром, он сам будет находиться в поисках высшего переживания.

Исходя из убеждений высшего мы все как малые детки, и так же Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия, как малыши веруют собственной мамы, мы обязаны иметь такую же неколебимую веру в высшую силу. Мамы нет нужды разъяснять собственному ребенку, почему она купает либо кормит его, так как он не Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия усвоит ее разъяснений. Аналогично, галлактическая сила не должна нам все разъяснять. Если вы имеете веру в добрую волю и деяния высшей силы, то одной этой веры довольно, чтоб вести и защитить Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия вас.

«Милосердие», либо даанам, значит не только лишь предоставление вещественных вещей и денежной помощи бедным и непривилегированным. Оно значит также помощь либо служение другим хоть каким требуемым образом, к примеру, оказанием ментальной Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия и моральной поддержки. Чтоб быть поистине милосердным, человек должен быть неэгоистичным, просто отдавать и делиться с другими, — но, естественно, не в таковой степени, чтоб исчерпать свои собственные ресурсы.

Свами Шивананда именует это удара Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия вритти, что значит «имеющий огромное сердце». Он гласит: «Милосердие должно быть естественным и неограниченным. Отдавание должно стать привычкой. Давая, вы должны испытывать удовлетворенность. Если вы отдаете, то все достояние мира будет вашим Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия. Это непререкаемый, неколебимый, неослабевающий закон природы».

«Некоторые люди занимаются благотворительностью и волнуются о том, чтоб узреть свое имя в газетах. Это тамастическая форма милосердия. Вы должны отдавать с подабающим настроением Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия и через благотворительность мыслить о Боге (о высшей действительности)».

«Поклонение Высокому Существу», либо ^ Ишвара пуджанам, не должно восприниматься как приверженность некий религии. Патанджали именует это Ишвара пранидхана — покорность Высокому Существу. В Индии большая часть Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия людей делают ритуальную пуджу по отношению к собственному собственному божеству, но тут этого не подразумевается. Наружняя жизнь, которую мы ведем, является всего только проявлением Высшего; это взаимодействие энергии и сознания. Об этом следует Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия держать в голове повсевременно. Священным является все, а не только лишь помещение для пуджи.

Это положение иллюстрируется отлично известной историей о гуру Нанаке. Он совершал паломничество в Мекку и незадолго Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия до прихода на место прилег отдохнуть. Мусульманин-фанатик подошел к нему и произнес: «Ты не можешь лежать так, твои ноги ориентированы в сторону мечети». Гуру Нанак произнес этому человеку, что он Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия очень стар и утомился. Он разлюбезно попросил этого человека повернуть его ноги так, чтоб они не были ориентированы в сторону мечети. Но, в каком бы направлении фанатик ни поворачивал ноги Нанака, ему все равно казалось Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия, что они глядят на мечеть.

Это указывает возвышенное состояние сознания Нанака. Для него не было ни 1-го места, которое не было бы священным либо которое не представляло бы Высшее. Аналогичным Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия образом, поклонение, либо пуджа, должно быть внутренним. Какой смысл в том, чтоб в течение многих часов делать ритуальную пуджу, предлагать цветочки, кумкум и рис, воскурять фимиам и распевать мантры, если вы не в состоянии Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия обдумывать высшую действительность в собственной наружной жизни. Наружняя пуджа производится для пробуждения внутреннего сознания; но если вы все еще спорите с семьей и друзьями, обманываете других и причиняете им боль и Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия страдание, то ваша пуджа не имеет никакого значения. Подразумевается, что пуджа производится с полным осознаванием и почтением узкой силы (Высшего) во всем.

Шестая нияма — это «слушание священных текстов», сиддхан-та Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия либо сиддхантавакья шраванам. Обычно сиддханта является определенным разделом Вед и философии Веданты. Сиддханта представляет собой кульминацию духовных познаний в сжатой форме. Слушание текстов с духовными познаниями и описаниями того, что отыскали мудрецы древности Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия в собственных поисках и переживаниях, помогает развить наши высшие возможности к познанию, либо джня-ну. Оно помогает нам осознать духовный путь и методы, которыми дух может раскрыть себя.

В Индии существует традиция Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия, заключающаяся в том, что люди собираются вокруг человека, владеющего духовными познаниями, и дискуссируют вопросы, имеющие отношение к душе человека. Такое мероприятие именуется сатсанг. Не непременно должна дискуссироваться только сиддханта. Вы сможете слушать беседы на Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия любые духовные темы.

Многие люди растрачивают время на то, чтоб посещать кинозалы, и на другие подобные утехи, что только увеличивает их мирскую природу. Сатсанг сохраняет ментальную и чувственную энергии и держит сознание Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия человека в королевстве духовных вибраций и стремлений.

«Скромность», либо хри, представляет собой часть смирения, о котором мы уже гласили.

«Проницательный ум», либо мати, существенен для определения различий меж правдой и Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия ложью. Наличие такового разума предполагает способность просочиться во внутреннюю природу либо сокрытую правду ситуации, независимо от того, включает она других людей либо только себя самого. Это нечто схожее возможности интерпретировать значение снов, другими словами Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия осознавать, вызваны ли они физической неуравновешенностью, ментальной либо чувственной причинами, угнетением чего-либо, либо они имеют какое-либо духовное значение. Наша жизнь является символическим отражением нашего внутреннего мира. Осознавать значения этой Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия наружной жизни и уметь верно рассматривать ее и судить о ней — это и значит владеть чутким мозгом.

В неких йогических текстах восьмым соблюдением является тапо, в то время как в других это джапо Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия. Так как тапаха не упоминается сначала, кажется более возможным, что изначальным является слово «джапо». В трудах «Хатхаратнавали» и «Шримад Деви Бхагаватам» также употребляется слово джапо. Джапа значит повторение мантр. Мантра может повторяться Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия в уме, шепотом, в виде песнопения либо письменно. Не любые звуки могут быть мантрами, не хоть какое имя бога либо целое слово могут быть мантрами. Мантра — это специально сформулированные звуковые вибрации, которые Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия действуют на глубинные слои мозга и сознания. Имеются разные виды мантр — некие из их действуют на тонкое тело, некие действуют на пранические вибрации, некие являются чисто трансцендентальными.

Поначалу джапа производится сознательно и Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия механически, но спустя некое время мантра самопроизвольно выходит из глубин вашего сознания. Вы не должны мыслить о ней, она просто длится сама собой. Сознание привлекается к звуку и к Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия мысли о мантре, как мотылек к ярчайшему свету.

Универсальной мантрой, которая может употребляться всеми, является мантра Ом (либо Аум), составленная из звуков «а», «у» и «м». Это галлактическая вибрация как проявленной, так и не Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия проявленной действительности. «А» представляет мир сознания и все мироздание, «у» представляет промежные королевства и подсознание, а «м» представляет непроявленный мир и безотчетное. Три эти звука вкупе представляют существование высшего сознания и Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия его проявление. Все в мироздании имеет свою свою вибрационную частоту и мантру, но композиция всех частот пульсирует в темпе звука Аум. Это самая величавая из всех мантр.

Последней ниямой является «жертвование», либо Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия хутам. Это соблюдение не понимается практически как ритуальная форма принесения жертвы в церемонии огня. Оно значит внутреннее жертвование, отбрасывание мирских желаний и собственного эго; жертвование чувственными переживаниями ради переживаний духовных. Жертвование — это отбрасывание Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия мысли о том, что жизнь предназначена только для мирских наслаждений.

Все перечисленные тут ямы и ниямы составляют 20 интеллектуальных дисциплин и самоограничений, которые сначало были созданы для того, чтоб посодействовать садхаке сохранить и Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия нарастить собственный припас пранической и психологической энергий. Хотя они и были сформулированы представителями йоги, их можно отыскать и в почти всех других религиях. Те, кто испытал высшее откровение, считают, что эти дисциплины Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия полезны для подготовки ищущих к духовным переживаниям. Они, но, не должны рассматриваться как религиозные практики; они являются частью науки йоги.

В «Йога-сутре» Патанджали указаны только 5 ям и 5 ниям: ненасилие, правдивость, честность, умеренность Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия, отказ от принадлежности; чистоплотность, удовлетворенность, аскетизм, самоисследование, преданность Высокому Существу. «Хатхаратнава-ли», но, утверждает, что существует пятнадцать ям и одиннад цать ниям: ментальное наслаждение, удовлетворенность, молчание, контроль над органами эмоций Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия, сочувствие, вежливость, вера в Высшее, открытость, способность прощать, чистота мыслей и чувств, ненасилие, умеренность, терпение, воздержанность; купание, чистота, правда, повторение мантр, жертвоприношение воды, аскетизм, самоограничение, способность переносить боль и страдание, благоговейное Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия поклонение, обет соблюдения обрядов, соблюдение постов.

В наши деньки возможно окажется очень сложным соблюдать все эти правила, лишне насилуя себя, потому Сватмарама не настаивает на их значимости. Их, но, можно культивировать вместе с садханой Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия и духовными усилиями. Никогда не следует против воли заставлять мозг принимать то, что кажется ему ненатуральным. Когда он придет к этому самопроизвольно, в этом не будет никакого угнетения и насилия. Если вы будете Шлока 16 (б, в). Яма и нияма - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия заставлять себя делать что-либо, что идет против вашей природы, вы породите внутри себя все виды психологических осложнений. Держите ямы и ниямы в уме и позвольте им развиваться естественно.


shkolnik-10-let-i-starshe-13-800-rub.html
shkolnika-v-svyazi-s-ego-otnosheniem-k-uchebnoj-rabote.html
shkolnikam-rasskazali-o-pozharnoj-bezopasnosti-programmu-prazdnovaniya-dnya-goroda-moskvi-bez-preuvelicheniya-mozhno.html