Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней

^ Шлока 19. Проведение саманы вайю совместно с кундалини в сушумну и заблокирована в ней Шлока 20. Когда прана течет по сушумне, устанавливаетсясостояние манонмани, тогда и все практики являютсяутомительными


(19) Когда вайю увеличивается, пищеварительный огнь (саману) следует Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней провести вкупе с кундалини в пробужденную сушумну и заблокировать.



(20) Когда прана течет в сушумне, устанавливается состояние манонмани (сознания, лишенного разума). Потому другие принудительные практики являются просто мучительными для йога.

Пока кундалини шакти Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней не будет возбуждена и не начнет двигаться ввысь по сушумне, не имеет значения, что вы практикуете и как много вы практикуете — все, что вы практикуете, будет вашим сознательным усилием, это не нечто самопроизвольное. Когда Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней вы выполняете задержку дыхания, это делается сознательным усилием, но когда имеет место кевала кумбхака, это самопроизвольное событие — то, что происходит само собой. Просыпание шакти значит самопроизвольность, спонтанность.

Праны могут соединяться только тогда Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней, когда созревает время для этого, и йог может только ожидать этого момента. Как денек и ночь встречаются в созданный для этого момент, а не тогда, который вы считаете подходящим Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней для этого, так и ида, пингала и сушумна соединяются исключительно в определенное назначенное для этого время.

Потому йог должен принять типичное состояние ожидания — подобно слуге, ожидающему собственного владельца. Это состояние расслабленной готовности. Он остается Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней уравновешенным и всегда готовым к тому событию, которое безизбежно произойдет в свое время. Он воспринимает то, что не в его силах и власти ускорить, но, все же, то, что может случиться, связано с Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней его своей судьбой, и он должен быть усердным в садхане. Это должно интерпретироваться не как фатализм либо леность, как состояние самоотречения и готовности, которые должны поддерживаться неизменным осознаванием.

Вот почему расслабление Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней в йоге является переживанием саттвическим, а не тамастическим. Для йога расслабление не является ни инерцией, ни леностью, ни праздностью, ни «выключением». Быстрее это состояние уравновешенности и восприимчивости.

Слияние пран выливается в состояние, называемое Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней манонмани, что практически значит «ум без ума». Либо, если быть более четким, это сознание либо осознавание, лишенное личного функционирования разума. Манонмани значит такое переживание, в каком в определенный момент барьер, либо забор Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней, который ограничивает личный мозг и его функции, перепрыгивается либо рассеивается, и за пределами этого забора раскрывается больший разум, который берет на себя управление всем.
^ Шлока 21. Прана и мозг ограничивают друг Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней дружку Шлока 22. Читта имеет два источника: васану и прану Шлока 23. Успокоение и взаимозависимость мозга и праны Шлока 24. Мозг и прана смешиваются, как молоко и вода ^ Шлока 25. Когда искореняется одно, искореняется и Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней другое


(21) Через ограничение праны ограничивается идея/противомысль, а через ограничение мысли/противомысли ограничивается прана (воздух).



(22) Читта имеет два источника, васану и прану. Когда какой-то из них разрушается либо делается неактивным, другой Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней также становится недвижным.



(23) Когда мозг успокаивается, движение праны приостанавливается, а когда движение праны приостанавливается, разум спокоен.



(24) Мозг и прана смешиваются, как молоко и вода. Они равны в собственной активности. Когда есть движение Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней либо активность праны, есть мозг (сознание). Где есть сознание, там есть прана.



(25) Потому, когда один уничтожается, другой тоже искореняется; если один активен, то и другой становится активным, и пока они есть, все Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней органы эмоций являются активными. Если они взяты под контроль, достигается состояние мокши, либо освобождения.

Для обозначения разума предназначено слово манас. Оно, но, употребляется также для указания на определенный нюанс разума. Полный личный Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней мозг известен как антах карана. Манас является частью антах караны. Это идея и противомысль. Употребляется также слово читта для указания разума, личного сознания и нюанса антах караны, представляющего из себя память. Некие ученые Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней считают также понятия «читта» и «буддхи» схожими. Давайте не будем тут соединять определения и детали.

Мы рассматриваем целый конечный мозг, либо конечное сознание. Для того чтоб убить целый конечный мозг, должен быть разделен Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней любой из составляющих его частей, либо таттв. Так, когда вы изымаете водород и кислород из воды, вода перестает существовать как единое целое; аналогичным образом, при отделении отдельных составляющих мозга не остается больше цельного Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней его восприятия.

То, что мы называем духовной эволюцией, представляет собой процесс «обратного» развития разума, так как мы стараемся убить личный процесс восприятия. Этот процесс должен быть сознательным переживанием, в Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней неприятном случае вы будете просто заходить в глубочайший сон. При работе на узкой, более глубоко лежащей структуре разума и тела равномерно отделяются элементы, составляющие мозг. Средством шаткармы, асаны, пранаямы, мудры и бандхи Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней контролируются физиологические и тонкие элементы.

Ида нади канализирует силу воли и желания, либо иччха шакти; пингала нади распределяет силу деяния, либо крийя шакти. Если эти две «линии» действуют, то поддерживается мирское переживание Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней личного тела и разума. Если они отсоединены, нет ни сознания, ни активности, как это имеет место во время глубочайшего сна. Если они «подключены» к сушумне, сознание и активность также имеют место, но они больше Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней не ограничены рамками личного тела и разума. Это переживание мокши.

Чувственные переживания имеют место тогда, когда сознание, либо читта, переносится с помощью шакти к органам эмоций. Если шакти не переносит сознание, то нет Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней никакого чувственного переживания, пока оно не переживается на физическом уровне, конкретно через высшие центры мозга. Если не будет никакого стимула навести читта шакти, то соответственный орган эмоций действовать не будет. Мотивирующей Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней силой, движущей читта шакти, являются желание и воля. Это грешный круг. Воспоминания, либо самскары, и глубоко укорененные желания, либо васаны, мотивируют работу органов эмоций, а органы эмоций делают новые воспоминания Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней и самскары за счет собственного контакта с памятью. Когда эти глубоко устоявшиеся воспоминания будут уничтожены, тогда вы, возможно, можете держать под контролем собственный мозг конкретно с помощью разума. Пока это не будет Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней достигнуто, нужно будет держать под контролем поток праны через органы эмоций. Практически эти васаны не пропадут на сто процентов до того времени, пока не будет достигнута высшая стадия самадхи.
^ Шлока 26. «Меркуриальные свойства Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней» мозга Шлока 27. «Меркуриальные свойства» праны


(26) Ртуть и мозг подвижны по собственной природе. Застабилизировав (схватив либо зафиксировав) ртуть и мозг, какого совершенства нельзя будет добиться ?



(27) О Парвати, когда ртуть и прана успокаиваются, болезнь выметается. Когда они Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней бездействуют, даруется жизнь. Когда они останавливаются, человек движется в пространстве (Брахман).



Что же это все-таки за «ртуть», о которой речь идет? На биологическом уровне элемент ртуть вправду находится в теле в Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней малозначительных количествах. Железная ртуть, ее пары и соли в более сильных концентрациях очень токсичны.

В науке алхимии ртуть является одним из 3-х важных составляющих, участвующих в трансформации и трансмутации базисного металла Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней в золото, что значит трансформацию основной природы человека в золото просветленной духовности.

Ртуть — это увлекательное и уникальное вещество. Это блестящий металл, который является водянистым при комнатной температуре и остается таким даже Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней при температуре —39 градусов. Она имеет большой коэффициент расширения и потому обширно употребляется в указателях температуры и барометрах. Ртуть является неплохим проводником тепла и электричества, слабо окисляется и считается одним из великодушных металлов. В Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней природе она встречается более нередко вместе с сероватой в виде сульфата ртути, блестящего красноватого порошка, известного как киноварь либо вермильон. Только наисильнейшие из кислот, а конкретно, азотная и жгучая концентрированная серная кислоты Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней имеют силу вынудить ртуть реагировать.

Характеристики и свойства ртути были известны в йоге и в тантрической медицине Индии в течение тыщ лет, и даже сейчас этот металл и его пеплы и Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней соли употребляются в терапевтических целях. Ясно, что ее значение было отлично понятно Сватмараме и йогам направления Натх, которые были также «алхимиками», участвовавшими в решении неких задач трансформации низшей природы и грубого тела Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней в более узкую субстанцию — в незапятнанное просветленное сознание, в божественное тело. Это наводит на идея о том, что алхимия (которая потаенно практиковалась ограниченным числом посвященных в Европе в черные века религиозных преследований в период Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней перед Ренессансом) была частью обширно всераспространенной в мире тантрической традиции, распространившейся по Европе, Западной Азии и Индии.

В химии ртуть действует как катализатор в почти всех органических и неорганических Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней реакциях. Катализатор — это вещество, которое упрощает либо ускоряет реакцию, но само в итоге реакции остается постоянным. В алхимических процессах для преобразования металлов употребляются три главных элемента — ртуть, сера и соль. Алхимия считает, что Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней ртуть сама по для себя содержит серу и соль, сера содержит ртуть и соль, а соль содержит ртуть и серу. В узком процессе преобразования ртуть является символическим катализатором, к которому привязаны Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней или флуктуирующая прана, или колеблющийся мозг, так что с ее помощью может быть извлечено незапятнанное сознание. Следует также отметить, что в шлоках делается некое различие меж эффектами стабилизации разума и ртути и Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней стабилизации праны и ртути.

Тут сера относится к мозгу (ментальности), к манас шакти, а соль относится к телу (жизненности), к прана шакти. Что все-таки это за вещество-катализатор, ртуть, которое в состоянии Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней объединяться или с телом, или с разумом, чтоб произвести трансформацию сознания от грубого к узкому и от низкого к великодушному? Что же это все-таки за суть, которая, будучи зафиксированной в уме, дает возможность Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней добиться всех совершенств, либо сиддхи, либо, будучи застабилизированной в теле, лечит все заболевания и дарит жизнь? Конечно, эта бесплотная алхимическая эссенция есть бинду.

Можно считать, что грубое проявление бинду Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней в виде мужского семени имеет много черт ртути. Это блестящая искрящаяся жидкость, которая является очень тяжеленной в том смысле, что очень тяжело удержать ее от «падения» вниз в теле. Внедрение ртути в совершенствовании Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней ваджроли уже дискуссировалось в главе 3. Ртуть имеет отношение к бинду как катализатор либо сосуд, в каком осуществляется трансформация сознания.

Согласно алхимии правильное соотношение меж ртутью, сероватой и солью, другими словами меж Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней бинду, телом и мозгом с добавлением энергии, называемое в алхимии «ртутью» (и имеющее те же свойства, что и прана), может трансформировать низкое мирское сознание в золото, которое представляет собой просветленное сознание Атмана.

Таким макаром Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней, когда алхимик гласит о веществе ртуть, это знак неких более тонких проявлений — так же, как семя является физическим проявлением ментальных и физиологических процессов. Мы можем получить наилучшее осознание того, что собой Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней представляют ртуть и некие другие элементы, исследовав информацию в последующей таблице.

Королевство

Отец (сознание)

Отпрыск (идвидуаль-ное сознание)

Мама (тело)

l.Бог (божественное)

Отец (атма)

Отпрыск

(дживатма)

Святой дух (прана)

2. Человек

Дух

(атма)

душа (дживатма)

тело Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней (прана)

3. Первоэлементы

воздух либо огнь либо воздух

огнь воздух вода

вода вода земля

4. Хим элементы

ртуть либо сера

сера ртуть

соль соль

Подобно тому, как металл золото может встречаться в природе и может быть получен научными средствами методом трансмутации из Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней других металлов, так и универсальное сознание может быть реализовано 2-мя методами: естественной эволюцией, которая является длинноватым и мучительным процессом, и средством непрерывной йогической абхьясы, которая является катализатором этого процесса. Базисное осознание этой алхимии трансмутации Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней металла в золото дает более глубочайшее осознание йоги.

Алхимия — это наука трансмутации, основанная на физическом явлении расширения, что является этим же самым, что и тантрическое понятие расширения разума и высвобождения энергии Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней. Алхимия утверждает, что «ничто (не) выходит из ничего». Алхимия работает с основными хим элементами, чтоб получать более незапятнанное вещество, а в хатха-йоге главные элементы тела употребляются для раскрытия более Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней узкой сути, атмы. Алхимия, как и йога, представляет собой науку об увеличении и улучшении того, что уже существует.

Основная философия алхимии совпадает с философией тантры. «Высшее (Шива) проявляет Себя через расширение, так как внутреннее стремится Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней распространиться наружу (спандана); идет борьба за выражение и проявление (шакти)». Алхимия учит, что Высшее (шива) существует во всем и проявляется через бесконечность форм (благодаря шакти): «подобно духовному семени, помещенному в Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней черную землю вещественной вселенной». Через веру (шраддха) и удовлетворенность в Высшем, либо в чистом сознании, личный мозг может быть преобразован из главных инстинктов, желаний, страстей и чувств, которые представляются разными планетными металлами Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней, в золото, другими словами в галлактическое сознание.

Главные металлы имеют те же самые свойства, что и невежество (авидья), и если они могут быть преобразованы в незапятнанное золото, то почему не может быть Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней правдой то, что разные состояния конечного разума и восприятие могут быть трансформированы в высшее сознание? Алхимия утверждает: «Внутреннее согласуется с Высшим, и Высшее согласуется с низшим». Это базовый принцип тантры — то Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней, что существует в макрокосмосе, существует и в микрокосмосе, и напротив.

Металл ртуть, который мы разглядели как вещество, представляет собой средство, обеспечивающее проведение более тонких трансформаций в сфере мозга, энергии и сознания. Ртуть нередко Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней равняется к буддхи, либо высокому уму. Согласно Веданте более высочайшие нюансы буддхи находятся поближе к Атману.

Другой нюанс, который должен быть рассмотрен, это планетка Меркурий (mercury — ртуть и Меркурий). Благодаря собственному гравитационному притяжению Меркурий Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней также оказывает определенное воздействие на каждую особенность. Астрономически Меркурий размещен поближе других планет к Солнцу, так же как буддхи является наиблежайшим к Атману. Это самая малая планетка, как буддхи есть более узкий Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней нюанс разума; она в полтора раза меньше нашей Луны и имеет наивысшую линейную скорость, делая один оборот вокруг Солнца всего за восемьдесят восемь дней. По сопоставлению с Землей, которая делает Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней один оборот вокруг собственной оси за 20 четыре часа, создавая чередование денька и ночи, Меркурий, как числилось, вообщем не крутится вокруг собственной оси. Одна сторона этой планетки всегда глядит на Солнце, а Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней другая повсевременно глядит в мглу; одна часть буддхи всегда отражает Атмана, другая — личное сознание.

Двоякая природа планетки Меркурий в точности воспроизводит двоякую природу человека, его высшего и низшего «я», ида и пингала нади Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней, сознательный и безотчетный разум, дживатму и параматму. Меркурий отдал заглавие свойству «меркуриальный, подвижный, непостоянный», относящемуся к личности либо состоянию, которые даны в собственных полярных крайностях.

В 1974 году, но, данные от галлактического зонда «Mariner Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней 10» в некой степени изменили эти античные представления, показав, что планетка, в реальности, очень медлительно крутится вокруг полярной оси, так что один целый земной год составляет только один денек и полночи Меркурия. Умопомрачительно, что Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней это научное открытие изготовлено в то время, когда мыслящие люди во всех культурах стали осознавать, что имеющиеся структуры человечьих верований, построенные на резко очерченных «черном и белом», «хорошем и плохом», «правом и Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней неправом», не являются универсальными законами природы. Это всего только изготовленные человеком культурные наложения из прошедшего, когда он пробовал упрощенно осознать и управлять природой, которая никогда не является только белоснежным и черным Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней, а всегда проявляет все цвета и их цвета.

В греческой мифологии римский Меркурий — это бог Гермес, отпрыск Юпитера и нимфы Майи, другими словами продукт единения шивы, либо незапятнанного сознания, и шакти, либо энергии Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней. Это согласуется с тантрической концепцией бинду в отношении к шиве и шакти.

Согласно астрологии Меркурий физиологически связан с центральной нервной системой и со всем мозгом в общем, также с Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней дыхательной системой, со щитовидной железой и со всеми органами восприятия и чувствительными органами. В узком теле это сушумна нади. Одной из черт Меркурия является страсть к познанию, к тому, чтоб быть сознательным Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней, и к тому, чтоб передавать познания другим. Это также принцип связи средством ментальной и нервной подстройки. Это значит передачу.

Таким макаром, мы сообразили, что если эти «меркуриальные элементы» в нас контролируются и стабилизируются, то мы Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней сможем выполнить хоть какое желание, которое может выдвинуть мозг. Когда прана шакти застабилизирована, эти меркуриальные элементы точно уравновесят обмен веществ, искоренят заболевания и пробудят кундалини.

Представляет также энтузиазм знак Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней, применяемый для обозначения Меркурия (и ртути). Он содержит полукруг, представляющий личное сознание, либо дживатму, расположенный над полным кругом, представляющим сознание; ниже размещен крест, представляющий материю, проявленную энергию, иду, пингалу и сушумну. Этот Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней крест получен из знака врачевания, где две змеи опутались вокруг вертикального стержня, указывая на две формы шакти вокруг сушумны. Знак меркурия содержит ответ на загадку жизни. Он подобен символу Ом.

Таким макаром Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирована в ней, когда в этих шлоках употребляется слово «мер-курий» либо «ртуть», мы должны осознавать все его вероятные значения.


shkolniki-iz-glazova-sobrali-dengi-na-lechenie-bolnoj-devochki-pobeditelnica-shou-pervogo-kanala-golos-dina.html
shkolniki-studenti-do-pensioneri.html
shkolnikov-podgotovyat-k-armii-pri-pomoshi-lazernih-i-pnevmaticheskih-tirov-offtopik-19.html