Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати...

^ Шлока 40. Пока производятся кумбхака и шамбхави, нет ужаса погибели


Пока дыхание ограниченно в теле, мозг свободен от мыслей, а пристальный взор центрирован меж бровями, откуда взяться ужасу погибели?

Если мозг и прана поглощены Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... центром, который является ответственным за восприятие и переживание галлактического сознания, либо атмы, что может вызывать ужас погибели? Когда персональная душа, либо дживатма, погружена в собственный источник, переживание является полным, нет никакой особенности. Не может Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... появиться никакой мысли о погибели, так как «вы» не существуете. Ужас приходит только совместно с чувством двойственности. Когда вы мыслите, вы должны что-то утратить, когда есть чувство отделенности и Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... нет познания единства, возникает ужас погибели.

Процессы в теле значимым образом видоизменяются, когда разум и прана тотально поглощены во время чувства и переживания единства. Дыхание поддерживается самопроизвольно, глазные яблоки выворачиваются вспять Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати..., как если б они внимательно вглядывались в точку межбровного центра, изменяются также кровеное давление, пульс, нрав сердцебиения, обмен веществ и внутренние функции. Тело перебегает в состояние приостановленной жизнедеятельности и время и место в уме Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... не есть. Тело кажется мертвым, но это не так, так как оно сохраняет способность регенерировать прану. Его деятельность только приостановлена на некое время.

Практикуя задержку дыхания и шамбхави мудру и фокусируя разум Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... на одной точке, вы вызываете состояние полного поглощения. Если появляется состояние сверхсознания и вы возвращаетесь к осознаванию окружающего мира, то мысли о погибели уже имеют наименьшее значение. Для того, кто узнал атму, не Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... имеет значения, является тело живым либо мертвым.
^ Шлока 41. Ограничение дыхания очищает нади и чакры и пробуждает сушумну


При периодическом обуздании праны (дыхания) нади и чакры прочищаются. Так прана вскрывает проход к Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... сушумне и просто заходит в нее.

Неизменная, непрерывная и верная практика пранаямы активизирует сушумну. Обычно энергия в нади флуктуирует от иды к пингале, но когда энергия в их уравновешена, они прекращают Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... работать и энергия подымается через сушумну.

Если пранаяма практикуется некорректно, она может породить неуравновешенности, но ничего ужасного не случится; если она производится в точности так, как обозначено гуру, она точно приведет к подъему Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... кундалини еще в этой жизни. Когда пранаяма производится верно, это подобно бросанию здоровых семян в злачную почву. Когда она практикуется некорректно, это подобно бросанию в почву малеханьких камешков с верой, что Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... это семечки, и с ожиданием, что они должны дать ростки. Не имеет значения, как усердно вы будете поливать эти камешки — все они равно никогда не перевоплотился в растения. Когда пранаяма практикуется верно, это Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... принесет плоды в течение вашей жизни, но некорректная практика не породит ничего.
^ Шлока 42. Манонмани — свободный от мыслей мозг
МАНОНМАНИ

(свободный от мыслей разум)



^ Дыхание (прана), движущееся по среднему каналу, вызывает успокоение мозга. Эта Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... успокоенность мозга сама по для себя именуется состоянием манонмани — свободой от мыслей.

Когда шакти движется через пингалу, активируется левое полушарие мозга и задействованы только некие из возможностей разума. Когда поток идет через иду Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати..., интенсивно правое полушарие и задействованы некие другие функции мозга. Но, когда энергия идет через среднюю часть тела от 1-го полушария к другому, имеет место состояние равновесия. Когда устойчивый поток Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... энергии, либо праны, движется через сушумну, мозг успокаивается.

Когда частота энергии устанавливается таковой, что она порождает полную остановку интеллектуальной деятельности и не допускает никакого осознавания наружного либо внутреннего мира, то это состояние Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... именуется манонмани авастха. Манонмани значит «отсутствие личного ума», отсутствие флуктуации в личном сознании и отсутствие состояний сознательности, подсознательности и бессознательности.

При выключении наружных воздействий на мозг в течение долгого периода времени связанные с сознанием Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... функции мозга «отключаются» и переживается состояние шуньи, либо «пустоты». Это состояние шуньи нередко ведет к более положительному переживанию состояния манонмани.
^ Шлока 43. Практика кумбхаки приносит совершенство Шлока 44. Наименования восьми практик кумбхаки


(43) Средством практики Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... разных кумбхак достигаются изумительные свойства. Тот, кто является знатоком, практикует разные кумбхаки, чтоб достигнуть в их совершенства.



(44) Существует восемь кумбхак: сурьябхеда, удджайи, ситкари, шитали, бхастрика, бхрамари, мурчха и плавини.

Это разные методы, которыми Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... может практиковаться пранаяма. Они употребляются вместе с задержками дыхания либо с кумбхаками. Йоги рекомендуют делать восемь определенных техник, которые в текущее время являются классическими йогическими техниками пранаямы.

Более принципиальным нюансом Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... пранаямы является кумбхака. Имеет значение также и то, каким образом вы вдыхаете и выдыхаете воздух, но развивать нужно конкретно задержку дыхания. Кумбхака возбуждает присущие высшим областям мозга возможности и практически повлияет Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... на весь мозг. Каждый тип пранаямы может возбудить разные возможности и функции тела.

Существует более восьми методов, которыми может практиковаться пранаяма, но есть только два метода выполнения кумбхаки. Дыхание может задерживаться либо внутренним, либо Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... наружным методами. Наружняя задержка дыхания известна как бахиранга кумбхака, а внутренняя задержка — как антаранга кумбхака. Обе эти формы кумбхаки производятся с внедрением сознательного управления дыханием, но имеется и другая форма Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... кумбхаки, которая производится самопроизвольно средством практики пранаямы. Она именуется кевала кумбхака.

Когда пранаяма производится с усилием и не самопроизвольно, она именуется сахита пранаяма. Вот восемь практик сахита пранаямы: сурьябхеда, удджайи, ситкари, шитали, бхастрика, бхрамари Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати..., мурчха и плавини. Имеются и другие формы пранаямы, такие как нади шодхана (которая уже была описана в этой главе), вилома, анулома вилома, пратилома и капалабхати, но эти формы не являются классическими Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... техниками пранаямы. Хотя капалабхати и является техникой пранаямы, обычно она рассматривается как шаткарма.

В практике сурьябхеда пранаяма вдох осуществляется через правую ноздрю, активируя пингала нади, а выдох делается через левую ноздрю. Удджайи представляет Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... собой глубочайшее дыхание со сжатием надгортанника. Ситкари производится методом неспешного вдыхания через рот и зубы. Шитали производится методом вдыхания через свернутый в трубочку язык. Бхастрика представляет собой резвое дыхание. Бхрамари производится методом Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... произнесения при выдохе звука, напоминающего жужжание. Мурчха уделяет особенное внимание долговременной задержке дыхания до возникновения чувства утраты сознания, а плавини производится методом заглатывания воздуха в желудок.

В более позже время пранаяма Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... была разбита на уравновешивающие практики, оживляющие практики и успокаивающие практики. Естественно, общий эффект хоть какой практики пранаямы является успокаивающим, но некие из их в особенности активируют движение праны и симпатическую нервную систему Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати..., в то время как другие успокаивают либо охлаждают систему. Оживляющие практики стремительно делают тепло в физическом и узком телах; они в основном подходят для среднего уровня и продвинутых садхак. Начинающие всегда должны начинать с Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... сушумна нади, чтоб уравновесить дыхание и иду/пингалу, либо симпатическую/ парасимпатическую нервную систему.

Успокаивающие практики пранаямы — это те практики, которые успокаивают тело и мозг. Они сразу и наращивают поток праны, и Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... порождают осознавание тонких вибраций энергии. Такие формы пранаямы стимулируют активность в парасимпатической и центральной нервных системах. Эти техники должны производиться при уравновешенности пранических потоков, и потому они обычно содержат в себе дыхание через Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти - Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати... обе ноздри.


shloka-14-sila-maha-mudri-sarasvati-pri-uchastii-svami-satyanandi-sarasvati-biharskaya-shkola-jogi-munger-bihar-indiya.html
shloka-16-b-v-yama-i-niyama-sarasvati-pri-uchastii-svami-satyanandi-sarasvati-biharskaya-shkola-jogi-munger-bihar-indiya.html
shloka-19-provedenie-samani-vajyu-vmeste-s-kundalini-v-sushumnu-i-zablokirovana-v-nej.html